Представление о распространении волн в наших ощущениях формируется на базе восприятия класса циклических движений (колебаний около положения равновесия) частиц среды, с которой мы ассоциируем волновой процесс. Колебаний элементов какого либо типа (ячеек эфира, молекул воздуха, и т. д.). Даже не глядя на волновое уравнение, вспомним, что волновые процессы в среде связаны не с потоком, перемещающим

Лишь за чистой природой своей следуй, за ничто, которое ни в чем не нуждается и не ищи в другой обители (Мейстер Экхарт) Я есть я, которого нет. Когда все кругом обнажает свою нереальность, возникает экзистенциальная тревога. Затем приходит понимание истины. Небытие - это истина, бытие - заблуждение. Личность существует лишь постольку и до тех пор,

Проблема противоположностей была поставлена задолго до Аристотеля Гераклитом, который, как известно, учил об их тождестве: жизнь и смерть, добро и зло, прекрасное и безобразное, свобода и рабство оказывались у этого диалектика, в сущности, одним и тем же. Но Аристотель резко отрицательно относится к Гераклиту. Обобщая его диалектику, Аристотель фиксировал утверждение

Аристотелевская диалектика возможности и действительности позволяет философу определить в самом общем виде движение как изменение вообще. Однако в основе общего определения движения как изменения вообще лежит телеология. Уже в Метафизике было сказано, что движением надо считать осуществление в действительности возможного, поскольку это - возможное (XI, 9, с. 195). Этот момент

Подлинной сущностью, по Аристотелю, является категория сущности, или сути бытия, сущность любой вещи. Выясняя, в какой мере она отвечает двум критериям сущности, следует учитывать различное понимание сущности Аристотелем. В Категориях он различает сущности первичную и вторичную. Первичная, или первая, сущность - это единичная вещь, вторичная, или вторая, сущность - виды и роды. В

Сколько мы в действительности знаем о человеке, на сколько человек искусственный? Анархия как способ организации хаоса внутри себя.

Сущность - ключ к сущему. Аристотель подчеркивает, что вопрос о том, что такое сущее,- этот вопрос сводится к вопросу, что представляет собою сущность (VI, 1, с. 144). Проблеме сущности посвящено ядро Метафизики - VII и частично VIII книги. В понимании сущности Аристотель уже весьма далек от первых физиологов, сводивших сущность к той или иной форме вещества,

У Аристотеля нет специальных работ по теории познания. Но о познании он, естественно, говорит везде - и в метафизических, и в физических, и в логических своих сочинениях, а также в трудах, посвященных этике и политике. Вторая сторона основного вопроса философии - вопрос о познаваемости мира - не является для Аристотеля дискуссионным. Читая Аристогеля, В. И. Ленин отмечает,

Иисус является вторым по популярности в Америке после Авраама Линкольна, показал недавно проведенный опрос общественного мнения Public Policy Polling (РРР). 91% американцев симпатизируют Линкольну, Иисуса назвали 90%. Национальный обзор проводился с целью узнать, сможет ли кто-нибудь побить уровень популярности защитника команды Green Bay Packers Аарона Родригеса, который

Руководство коммунистической партии уверенно, что, если коммунисты начнут открыто исповедовать религию, единение организации будет нарушено. Высокопоставленный представитель Коммунистической партии Китая (КПК) Чжу Вэйцюнь осудил открытую приверженность некоторых однопартийцев религии. По его мнению, религиозные предпочтения мешают членам КПК